
上海玻璃博物館位于上海市寶山區(qū)長江西路685號(hào)上海玻璃博物館園區(qū)內(nèi),作為上海玻璃儀器一廠的前身,上海玻璃博物館吸引了更多個(gè)性張揚(yáng)的藝術(shù)玻璃在此展出,展示了跨膚色跨國界跨語言的藝術(shù)共賞。今年,該館的古玻璃系列展也將在今年展開新的篇章。

臺(tái)灣原住民琉璃珠展(非展品,僅供參考)

鄭聞卿《透明的聲音》

李振寧《夢想之王》

藝術(shù)玻璃 林天苗作品

藝術(shù)玻璃 畢蓉蓉作品
上海玻璃博物館自2011年建成開館以來,至今已有6年的時(shí)間,期間展出了眾多成功而出色的中國古玻璃特色展覽。從一年一度的中國古玻璃特展,到吸收全球頂尖玻璃設(shè)計(jì)品的Keep It Glassy特展,來自美國、英國、意大利、德國、荷蘭、土耳其、澳大利亞、墨西哥、肯尼亞、日本、韓國等共23國的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師參與博物館各類展覽項(xiàng)目和公眾活動(dòng)。玻璃設(shè)計(jì)與藝術(shù)正跨越空間和語言文化的藩籬,將各式跨型態(tài)的玻璃設(shè)計(jì)與藝術(shù)藏品共享于眾。
2017年上海玻璃博物館又碰撞出什么特色的新味蕾呢?

臺(tái)灣原住民琉璃珠展(非展品,僅供參考)
作為上海玻璃博物館古玻璃系列展的第五屆,在繼2012年的古玻璃耳飾、2013年的戰(zhàn)國蜻蜓眼珠飾、2014年的清代宮廷鼻煙壺、2015&2016年的宋元琉璃簪釵之后,2017年,上海玻璃博物館將與專業(yè)院校合作,共同為大家呈現(xiàn)來自臺(tái)灣原住民的琉璃珠。
排灣族為臺(tái)灣第三大原住民族,僅次于阿美族和泰雅族,他們有三大民族手工藝:青銅刀、陶壺和琉璃珠。其中琉璃珠最為重要,它在排灣族文化生活以及生命禮俗中扮演著非常重要的角色。琉璃珠色彩斑斕,并且每顆珠子都有其特別的象征與神秘的力量,代表著排灣族人的信仰、族人的性別和地位,具有宗教意義,并可以避邪納福。排灣族人一直深深相信,琉璃珠是造物主賜給族人最珍貴的禮物。

鄭聞卿《透明的聲音》
都說藝術(shù)的心境是無法揣摩的,而藝術(shù)的靈魂是高尚的,它所對視的是另一個(gè)空間的靈魂,除去庸俗和繁復(fù),聽見屬于心靈的聲音。而鄭聞卿的《透明的聲音》圍繞線性玻璃在動(dòng)態(tài)下與聲音和光的對話,展開了一系列嘗試。她以玻璃作為媒材介入裝置藝術(shù)的創(chuàng)作,結(jié)合聲音、光等媒介,以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn),在為大家?guī)碛嘘P(guān)玻璃藝術(shù)的非凡體驗(yàn)的同時(shí),也必能讓大家對玻璃藝術(shù)萌生全新的認(rèn)識(shí)!

李振寧《夢想之王》
當(dāng)藝術(shù)玻璃以另一種更為具象的形象出現(xiàn)在視覺當(dāng)中,對于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)與精神世界的探討會(huì)變得更有韻味,可見與無色無形的視覺空間奧秘探索也將更有意義,虛與實(shí)的轉(zhuǎn)換也變得曼妙起來,通過現(xiàn)實(shí)中的景象與歷史,夢境乃至考古中的遺產(chǎn)來碰撞出一種夢幻的存在。李振寧作為新生一代玻璃藝術(shù)家中極具個(gè)人特色的一位,人與動(dòng)物的混合或組合是他在這一階段的創(chuàng)作中尤為專注的形式。在他的作品中,無論是人、動(dòng)物,神獸,乃至一些無法辨識(shí)的神人,呈現(xiàn)的效果都是引人矚目的。當(dāng)想象以實(shí)物的形態(tài)展示出來,對于玻璃藝術(shù)家內(nèi)心的感想也隨著作品的誕生而得以傳播。

藝術(shù)玻璃 林天苗作品

藝術(shù)玻璃 畢蓉蓉作品
當(dāng)玻璃不再只是趨于平面的生活用品,它也有了更高層次的延伸發(fā)展。而當(dāng)玻璃這種特殊材料成為了藝術(shù)語言的媒介,它向世界散播著來自知識(shí)積極向上的無國界無宗教的藝術(shù)理念,展現(xiàn)出不同凡響的魅力。知識(shí),可以跨過時(shí)間,虛實(shí),連通過去、現(xiàn)在與未來,連通理想與現(xiàn)實(shí)。
藝術(shù),是一門知識(shí)。而藝術(shù)玻璃,是藝術(shù)在傳播過程中散發(fā)著迷人氣息的載體之一。
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