成都崖墓中出土的兩件玻璃耳珰 成都市文物考古研究院供圖
成都市文物考古研究院近日發(fā)布消息稱，該院已經(jīng)完成對(duì)位于成都市金堂縣趙鎮(zhèn)中興村的崖墓群的搶救性發(fā)掘，共清理東漢晚期至六朝時(shí)期崖墓219座，伴隨出土的600余件隨葬品文物中，有不少做工精美、歷史悠久的玻璃器物。為何如此多的崖墓會(huì)“神秘”而集中出現(xiàn)在該區(qū)域？出土文物中一些“長(zhǎng)相”華麗的玻璃器物又是來(lái)自哪里？科技日?qǐng)?bào)記者采訪了成都市文物考古研究院相關(guān)專家。
大量墓葬為何出現(xiàn)在丘陵地帶
這次搶救性發(fā)掘的崖墓群，位于金堂縣趙鎮(zhèn)中興村七組，墓葬自上而下共4層分布于淺丘東坡。墓葬按規(guī)格可以分為大中小三類，以中小型墓葬為主，尺寸長(zhǎng)2米到10米、寬1米到3米、高0.8米到2.5米。
考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)、成都市文物考古研究院副研究員龔揚(yáng)民說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘的大墓葬為帶狹長(zhǎng)露天墓道前后雙室墓，主室兩側(cè)多存棺室，部分墓葬四壁及頂部存精美雕刻，葬具多為陶棺。中型墓葬多為帶梯形墓道單室墓，部分主室兩側(cè)及后部存長(zhǎng)方形龕，少數(shù)主室內(nèi)存原巖石灶、井臺(tái)等附屬設(shè)置，葬具多為陶棺，少量墓葬用磚砌長(zhǎng)方形棺。小型墓葬多為帶短墓道單室墓，墓室狹小，部分墓葬一側(cè)存長(zhǎng)方形原巖棺臺(tái)，多數(shù)墓葬未見(jiàn)葬具。
“不同尺寸的墓葬出土?xí)r間也不一樣，比如大墓葬時(shí)代主要為東漢晚至蜀漢時(shí)期、中墓葬時(shí)代主要為兩晉時(shí)期、小型墓葬時(shí)代多為東晉南朝時(shí)期。”龔揚(yáng)民說(shuō)，墓葬在墓群中有序分布，且墓群中經(jīng)常可見(jiàn)2—3座墓葬成組出現(xiàn)。“該墓地應(yīng)為同時(shí)被多個(gè)家庭使用的區(qū)域公共墓地。”
為何古人“公共墓地”會(huì)集中選擇在這個(gè)丘陵地帶？以往研究給出兩種不同說(shuō)法。龔揚(yáng)民表示，一說(shuō)古人在選擇崖墓墓址時(shí)通常選擇方便開鑿的地帶，丘陵的多山環(huán)境更提供了便利的選址條件；二說(shuō)受到當(dāng)時(shí)堪輿思想的影響，多選擇河水流經(jīng)之地作為墓葬區(qū)域。據(jù)了解，在漢晉時(shí)期，成都金堂水運(yùn)較為發(fā)達(dá)，此次崖墓發(fā)現(xiàn)的區(qū)域是毗河、中河與沱江的交匯之處，無(wú)論從軍事或經(jīng)濟(jì)上看，均為要沖之地。此外，發(fā)達(dá)的水系也為人力和裝備的運(yùn)輸提供了保證。
600余件出土文物來(lái)自哪里
除了大大小小的崖墓，墓群還出土了銅、銀、鐵、玻璃、陶、瓷質(zhì)器物600余件，其中以陶器為主，主要有罐、倉(cāng)、缽、壺、陶俑等，銅器主要有釜、盆、耳杯、燈、鏡等，銀器主要為鐲和指環(huán)。“這批器物極大豐富了四川地區(qū)東漢晚至六朝時(shí)期墓葬考古材料，有助于進(jìn)一步構(gòu)建和完善四川地區(qū)東漢晚至六朝時(shí)期器物發(fā)展序列。”龔揚(yáng)民說(shuō)。
在這“寶貴”的600余件隨葬品文物中，兩件玻璃耳珰顯得尤為精美。新的疑問(wèn)隨之而來(lái)，四川到現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)本地生產(chǎn)的玻璃耳珰，這幾件神秘的玻璃器物究竟來(lái)自哪里？
據(jù)考古資料顯示，中國(guó)最早的玻璃器皿出現(xiàn)在西周時(shí)期。龔揚(yáng)民說(shuō)：“玻璃器物最早源于埃及和中亞，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地已開始批量生產(chǎn)，所以很有可能來(lái)自于楚地。”
記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，歷史上巴蜀與楚地之間的水運(yùn)比較發(fā)達(dá)，如《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》中就提到“涪陵郡，巴之南鄙。從枳南入，折丹涪水，本與楚商于之地接。秦時(shí)司馬錯(cuò)由之取楚商于地為黔中郡也。”這說(shuō)明巴蜀地區(qū)與楚地不僅交通便利，且可能存在密切的商業(yè)貿(mào)易交流和聯(lián)系。同時(shí)，也有專家認(rèn)為，這批玻璃器物來(lái)自東南亞，可能與古代南方絲綢之路等有關(guān)。
“總之，這些玻璃器物要么來(lái)自楚地，要么來(lái)自東南亞地區(qū)，所以它肯定是商品貿(mào)易和文化交流的產(chǎn)物。”龔揚(yáng)民說(shuō)，“耳珰在當(dāng)時(shí)屬于女性佩戴飾物，就好比是現(xiàn)在女人戴的耳環(huán)、耳釘之類。通過(guò)這些古人生活所用的小飾品，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于兩晉時(shí)期中外文化交流的證據(jù)和線索”。
