一位是曾經(jīng)獲得臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)和亞太影展的最佳女主角，一位曾是金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演，但他們現(xiàn)在都有一個(gè)共同的稱號(hào)：中國(guó)現(xiàn)代玻璃藝術(shù)家，他們就是來(lái)自臺(tái)灣的楊惠姍和張毅。近日，兩位藝術(shù)家攜手在布魯塞爾文化中心舉行了《一朵中國(guó)琉璃花——當(dāng)代琉璃藝術(shù)展》，引起當(dāng)?shù)孛癖姷妮^大反響。
中國(guó)古代玻璃被稱為琉璃，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶之一。中國(guó)的琉璃藝術(shù)最早可以追溯到西周時(shí)期，至今已歷時(shí)三千多年。但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，玻璃藝術(shù)卻被中國(guó)人逐漸淡忘了，甚至被貼上了舶來(lái)品的標(biāo)簽。但是大約在30年前，楊惠姍和張毅卻奮不顧身地投入到復(fù)興中國(guó)玻璃工藝的事業(yè)中。說(shuō)起如何與玻璃藝術(shù)結(jié)緣，楊惠姍認(rèn)為這就是命運(yùn)的安排：“第一次看到玻璃藝術(shù)是在我們合作的最后一部電影里。那個(gè)時(shí)候，張導(dǎo)演借了很多國(guó)外藝術(shù)家的作品作為戲里面‘我’的收藏。所以這個(gè)緣起就從那個(gè)時(shí)候開始了。那是我第一次看到用這個(gè)材質(zhì)可以進(jìn)行創(chuàng)作，可以做藝術(shù)作品，而不是只做生活中的功能性的用品。所以我就非常地著迷，真的是著迷。”
1987年，正處于演藝事業(yè)巔峰的楊惠姍決定息影，與張毅重新開創(chuàng)一項(xiàng)全新的事業(yè)。經(jīng)過(guò)慎重考慮，他們開創(chuàng)了華人第一個(gè)玻璃藝術(shù)工作室，并把這個(gè)工作室命名為“琉璃工房”。經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和探索，他們逐漸掌握了玻璃制作的脫蠟鑄造技法。楊惠姍說(shuō)：“我們那時(shí)候有一個(gè)共識(shí)，新的事業(yè)必須是有意義的，是創(chuàng)作型的，這個(gè)創(chuàng)作必須是可以談一些我們中國(guó)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，表達(dá)對(duì)美術(shù)的看法。所以，那個(gè)時(shí)候就選擇了玻璃粉脫臘法。只有這個(gè)脫蠟法可以做到那么復(fù)雜和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。你可以很仔細(xì)地去看它所有的細(xì)節(jié)，包括顏色放置的位置等等，就像畫家用它的畫布和顏料，只是我們是用琉璃的這個(gè)材質(zhì)去呈現(xiàn)。”
楊惠姍和張毅現(xiàn)在都躋身于世界著名玻璃工藝大師的行列，也成為中國(guó)現(xiàn)代琉璃藝術(shù)的推動(dòng)者。他們要以現(xiàn)代創(chuàng)作的語(yǔ)匯，讓琉璃藝術(shù)作品承載深沉的東方哲學(xué)，表現(xiàn)出東方美學(xué)的形與意，從而讓這些藝術(shù)品成為西方藝術(shù)界了解中國(guó)傳統(tǒng)的重要載體。
這次在布魯塞爾中國(guó)文化中心舉辦的琉璃藝術(shù)展以花朵作為主題，兩位藝術(shù)家在展品中特別選取了布魯塞爾的市花??鳶尾花。楊惠姍和張毅不僅是生活中的伴侶，還是藝術(shù)創(chuàng)作中的伙伴，因此他們總是相互介紹對(duì)方的作品。張毅說(shuō)，唐代詩(shī)人白居易在詩(shī)作《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》中曾說(shuō)道“彩云易散琉璃脆”，琉璃是一種易碎的材質(zhì)，楊惠姍就是要將美麗的花放在這個(gè)“無(wú)常”的材質(zhì)中，表達(dá)中國(guó)人對(duì)生命的思考：“惠姍是喜歡花到瘋狂的地步。但是我們都知道，當(dāng)我們說(shuō)花時(shí)，全世界只有中國(guó)人想到靜花水月對(duì)我們有特別的意義，花開花謝幾乎就是緣起緣滅的意思。那么像琉璃這樣的材質(zhì)，它呈現(xiàn)的是華麗得不得了，但因?yàn)樗遣Ａе频模阅莻€(gè)脆弱和給你在質(zhì)感上的感受是一個(gè)非常有意思的矛盾，成了一種反省。”
從19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以法國(guó)玻璃藝術(shù)為代表的西方國(guó)家引導(dǎo)了玻璃藝術(shù)的時(shí)代潮流。但經(jīng)過(guò)近30年的努力，楊惠姍和張毅不僅賦予玻璃藝術(shù)品以中國(guó)文化的特色，而且發(fā)揚(yáng)光大。他們的作品色彩豐富，體積之大超出了許多國(guó)外同行的想像，他們還在使用玻璃這種材質(zhì)進(jìn)行雕塑方面進(jìn)行了有益的探索。張毅說(shuō)：“其實(shí)在十九世紀(jì)的時(shí)候，有非常多的雕塑藝術(shù)家努力開發(fā)新的雕塑材質(zhì)，其中最重要的藝術(shù)家包括羅丹。他們花非常大的力量在研究，如果在所有傳統(tǒng)的雕塑材質(zhì)都走到一個(gè)盡頭的時(shí)候，它有什么樣的可能。 我們應(yīng)該說(shuō)，在某種程度上，楊惠姍、張毅把那個(gè)可能推到了一個(gè)新的階段。”
兩位藝術(shù)家多年來(lái)一直努力推廣中國(guó)的玻璃藝術(shù)。他們采取了兩種方式，一是把國(guó)際的玻璃藝術(shù)引到國(guó)內(nèi)，讓國(guó)外的藝術(shù)家認(rèn)識(shí)中國(guó)；另外一個(gè)是他們要讓自己的作品走出去，得到大家的關(guān)注。楊惠姍說(shuō)：“不管是品牌還是藝術(shù)，要讓他們認(rèn)同你，必須要有一定的說(shuō)服力，你要提出一些觀念，并且要從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)這些觀念。這個(gè)技術(shù)上的突破要很大，如果你和他們差異不大的時(shí)候，也得不到最大的關(guān)注，要讓他看到你就‘哇’！當(dāng)法國(guó)人看到我們作品的尺寸時(shí)，他們有點(diǎn)酸酸的，不是味兒。因?yàn)樗麄円恢庇X得他們延續(xù)了玻璃藝術(shù)的歷史，不管從品牌還是藝術(shù)家個(gè)人，從來(lái)沒有中斷。那現(xiàn)在我們突然間冒出來(lái)，在這么短的時(shí)間把尺寸做到那么大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們范圍，可是他就看到你了。”
據(jù)了解，楊惠姍、張毅多次應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)外各地進(jìn)行作品展覽，作品已被北京故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館、英國(guó)維多利亞與阿爾伯特博物館、美國(guó)康寧玻璃博物館、法國(guó)裝飾藝術(shù)博物館等二十多家世界級(jí)博物館收藏。而在此前，許多國(guó)際頂尖博物館都認(rèn)為世界玻璃史上從來(lái)沒有中國(guó)人的名字，直到楊惠姍的出現(xiàn)。
