作為中國制造領域最成功的企業(yè)家之一，曹德旺一路帶領福耀從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)小廠成為全球化的中國制造企業(yè)。經(jīng)商四十載，他的全部興趣集中在兩件事上，出則帶領福耀進擊廝殺，入則放下執(zhí)念修心參佛。
在曹德旺碩大的辦公室里，最醒目的位置擺放著一本巨大的《金剛經(jīng)》。另一本同樣大小的《金剛經(jīng)》，放在他幾年前花7000萬元購置的豪宅門廳中央，每天進出得見。
很少有一位中國企業(yè)家比曹德旺擁有更加虔誠的信仰價值觀并徹底踐行。經(jīng)商四十載，他全部的興趣集中在兩件事上，出則帶領福耀進擊廝殺，入則放下執(zhí)念修心參佛。
作為中國制造領域最成功的企業(yè)家之一，他在傳授行商經(jīng)驗時，也只給出了跟日本稻盛和夫完全一致的四個字：“敬天愛人”。
不止于虔誠信佛，還在于他們都非常精通數(shù)字。今天身家超過125億的曹德旺，捐出去的錢也基本相當于這個數(shù)，而他只把這些財富比喻為身上多余的贅肉和修行自律的根本。
一路帶領福耀從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)小廠成為最全球化的中國制造企業(yè)，如今曹德旺猶如得到“佛報”。而財富對他而言，更大的意義是養(yǎng)活著上下游十多萬人，并讓企業(yè)延續(xù)下去。
至今年逾70歲，曹德旺仍然保持旺盛的精力，每天6點起床，一天工作十數(shù)小時，假日不休。在2017年11月，曹德旺接受《中外管理》專訪時，他更大的樂趣是談佛道。
對視佛教為靈魂的曹德旺而言，與做企業(yè)的大道相比，術已不那么重要。他更看重智慧，智慧就是法，是規(guī)律，也是理解萬物的基礎。
01 懷揣定力，踐行企業(yè)家的責任
問：您從少時就篤信佛教。我們知道日本的經(jīng)營之圣稻盛和夫也是虔誠的佛教徒，信佛究竟對于做企業(yè)有怎樣的幫助？
曹德旺：幫助很大。因為佛教的精神核心就是要求企業(yè)家研究“我”與社會管理的問題。企業(yè)家怎樣才能夠得到社會尊重？就是你先尊重社會。因此自律、自強、自尊、自愛的精神對于企業(yè)的發(fā)展有很大幫助。你要想做大做強，必須做到自尊、自愛、自律、自強。
問：我們都知道盈利是企業(yè)家的一個責任，但是能夠做到獲得尊重、對社會有貢獻這種境界是很難的。身為優(yōu)秀的企業(yè)家，你怎么理解企業(yè)家的責任？
曹德旺：盈利是第二位的。對于企業(yè)家的責任，我還是那幾句話：首先你應該為自己的行為負責。你的首要責任是國家因為有你而強大，社會因為有你而進步，人民因為有你而富足。
現(xiàn)在我們經(jīng)常講到豐田汽車的豐田章男先生，如果沒有當初老豐田、老一代企業(yè)家把汽車技術、產(chǎn)業(yè)做到這樣，后代能得到什么？但是豐田為整個社會，為人類帶來多大的方便、貢獻？這才是最重要的。我們真正應該尊敬的是這些曾經(jīng)為社會做過貢獻的企業(yè)家。
問：對于福耀而言，又將什么視為自己的責任？
曹德旺：因為汽車需要玻璃。中國是大國，必須有一個企業(yè)有這個擔當，我來幫你做，福耀就是懷揣這樣的責任，給汽車企業(yè)做玻璃。
問：福耀30多年前就進入制造業(yè)，親歷了制造業(yè)的演變發(fā)展，您覺得我們在哪些方面應該向國外的制造業(yè)企業(yè)取長補短？
曹德旺：我們最缺的是一種精神。中國人應該放下心來，定下心來。日本人的典型特征是工匠精神，做事情很認真，德國人也很敬業(yè)，美國現(xiàn)在也開始講恢復制造業(yè)大國地位。我們更應該放下心來，虛心地向世界發(fā)達國家學習他們高度敬業(yè)負責的精神，我認為需要做這個事情。
02 做慈善對我是減肥削贅肉
問：媒體評價您是持戒行商，其實做企業(yè)也是一種修行，您怎么理解這個修行過程？
曹德旺：修行的目的是什么？是把自己做人的標準練出來，修行體現(xiàn)在做人。那怎么修呢？把刀扎到肚子里，這邊太肥了割掉一點點，那邊有多余的贅肉也要割掉一點點。我捐了很多錢，加起來有110多億，已經(jīng)花掉30多億，我有氣魄做這件事。
錢對你們來說是錢，對我來說我是在減肥，是在消除贅肉。
問：做慈善對您最大的意義是什么？
曹德旺：慈善的目的就是學會做人，把自己修得自尊、自重、自愛、自律。中國的三教，道教研究人與自然的和諧，儒家研究的是人與治人，佛家研究的就是我與社會，倡導滅掉我，這與儒家的克己復禮有些相通。因此你看佛從哪兒來？都是笑瞇瞇的，肚子大大的，因為心寬體胖。
03 智慧是沒有規(guī)矩的，它就是法
問：作為虔誠的佛教徒，您如何在佛家思維和商業(yè)思維中找到平衡？
曹德旺：它們有相通之處。企業(yè)家的事業(yè)是風險事業(yè)，要規(guī)避風險的時候，就像你開車一樣，看到300米以外有一個大巖石在滾，你要判斷它是往哪個方向滾，考慮是否要過去。
你如果只看著眼前，開到跟前了發(fā)現(xiàn)它過來，那你完了。未雨綢繆就是這樣來的，要通過現(xiàn)象來判斷走向，佛家也提倡這個東西。
所以我們在修行過程中，要學會通過現(xiàn)象來判斷問題。比如儒家《易經(jīng)》提倡的象數(shù)化，這個現(xiàn)象有多少數(shù)量，實際上就是現(xiàn)代MBA課程的管理統(tǒng)計學。
我們弄清楚了，用現(xiàn)象判斷問題的走向，了解事情這樣發(fā)生，帶來的結(jié)果是什么？會起到怎樣的連鎖反應？如果未雨綢繆，走在它前面，你就不會死。
問：能夠敏銳判斷未來，這種做企業(yè)的智慧如何修得？
曹德旺：智慧跟知識不一樣，知識可以從書本上學，而智慧是沒有規(guī)矩的，它就是法。
佛家倡導“法無本尊，觀法無我”，觀法無我，第一層解釋：我是一切危害社會的根源，壞的事情都是我心在作怪，有我才發(fā)生這個事情，如果天下沒有我就不會發(fā)生這個事情；第二，法無本尊，任何辦法沒有起源的地方，法是因緣而生，因為發(fā)生了這個事情，才想辦法，用法律、用辦法來解決。緣盡法滅，這個事情解決了，法就沒有用了，沒有基礎了。法，一切都是為了治理針對某項東西而來的。
這同樣可以用在做企業(yè)上。任何思想都有它的時效性。時代變了，形勢變了，人的思想也在變，你再故步自封、守株待兔肯定不可行。
04 全球化是所有企業(yè)的終極目標
問：福耀全球化、走出去也是“主動出擊”嗎？
曹德旺：全球化是所有企業(yè)的終極目標。企業(yè)不斷壯大以后，必須國際化，才體現(xiàn)出它的終極目標，只有它的價值實現(xiàn)了，才是一個非常偉大的事業(yè)。所以，有些人說的：一走出去就說“某某人跑了”，是非常狹隘的。
問：就像當年中國盛唐時的絲綢之路，只有自信、開放才能走出去？
曹德旺：自信是一種素質(zhì)，是一種修養(yǎng)。企業(yè)家培養(yǎng)自信，一要學會敬天，二要學會愛人。你能夠做到這些肯定會有自信。第三你有一種自強不息的精神，再加上一個非常高的境界——追求報國為民的理念。
問：2017年，媒體大幅渲染福耀在美國遭遇的文化沖突和勞資矛盾，面對各種爭議，您保持淡定的勇氣來自哪里？
曹德旺：來自自信，因為我沒有做對國家對人民不利的事情，我就會很淡定。
問：現(xiàn)在回過頭來看，您覺得福耀的海外戰(zhàn)略算成功嗎？
曹德旺：現(xiàn)在還不能夠算，但是我感到自豪，因為我的產(chǎn)品長期得到美國用戶的認知和認同，我有能夠生產(chǎn)出他們認同的產(chǎn)品的技術，我有底氣去美國投資。
問：西方人信仰基督教，您在美國建廠，一開始會有不適感嗎？
曹德旺：沒有。真正開明的人知道，一個國家、一個民族有他的短處肯定有他的長處，如果都是短處怎么生存下來呢？你應該虛心地去研究他長處在哪里，短處在哪里，什么東西可以用，什么東西不可以用。這就是開放，以一種包容的心態(tài)來接受世界的萬物。
05 走出去，你要發(fā)自內(nèi)心尊重他
問：您是真正以一種開放的胸懷走出去，到美國，到德國、俄羅斯，去迎接不同的文化，這些地方給您帶來的收獲又是什么？
曹德旺：我有一個最大的感受，就是不管什么東西我都覺得好吃，因此很適應。這就是包容的好處。因為你起心動念，你的心接受了它，當然你的行為也就接受了。
本地化，你要發(fā)自內(nèi)心去尊重他。而不應該讓自己跟人家對立。
問：在俄亥俄州的工廠，福耀也雇傭了很多美國工人，對您來講管理美國工人和中國工人有什么不一樣？
曹德旺：文化上不一樣，第一，你跟他們講話的時候要注意的就是，承諾的必須兌現(xiàn)，而你也不要輕易承諾；第二，講話就是講話，不要有推推搡搡、握手、勾肩搭背等行為接觸，這樣他認為你不穩(wěn)重，不夠尊重他。
問：媒體對于福耀的報道，反映出美國工人和中國工人文化理念有很大差異，比如美國工人很難接受加班，看起來也沒有中國工人勤奮。這會影響當?shù)毓S的生產(chǎn)效率嗎？
曹德旺：我認為看你怎么處理。美國工人有美國工人的優(yōu)點，中國工人有中國工人的優(yōu)點。
中國工人做事情不夠認真，沒有美國工人較勁。你把工作交給美國人做的時候，這個動作教會了，他只懂得這樣做，很負責，很較真兒，這是我們跟他們比不了的。中國工人做不完的，可以加班做，但美國人不會給你干。但是真正培訓他會了以后，美國人做事情快，他不會想辦法偷懶。
中國工人有的時候自作聰明。還是那句話：一個國家、一個民族有他的長處，肯定有他的短處。
問：您在全球辦廠用了大量多元化的跨國人才，您對跨文化人才的使用有什么經(jīng)驗？
曹德旺：人力資源，實際上這些在我們中國的古老文化中有很多可以學。《大學》里就開始講“以人為本”了——“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。讀書來干什么？是讓他懂道理。懂了道理又怎么樣？會懂得“至善親民”，它用的是“民”，不單單是某個人，泛指天下所有人，“以人為本”就是從那一篇開始，包含了所有與人相處之道。
中國文化里，李白《琵琶行》里有一句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，這是我用人的政策。你要以結(jié)因緣維護跟他的關系，你要關注他的發(fā)展，關心他的利益和他的前途，這就是我的用人之道。
06 上天給你的財富自有定數(shù)
問：據(jù)說您幾年前花7000萬給自己蓋了座豪宅，住進去了卻在糾結(jié)“佛祖是在菩提樹下修行的”，現(xiàn)在還糾結(jié)這個問題嗎？
曹德旺：現(xiàn)在不糾結(jié)了。但是我認為，我們應該自律。如果不限制自己，你把上天給你的財富指標用完了，你也就完了。我認為冥冥之中有人在給我們定調(diào)，你這輩子吃多少斤豬肉，吃多少斤大米是有定數(shù)的。
問：現(xiàn)在財富對您來講意味著什么呢？
曹德旺：財富不是你一個人的，財富只是滿足你精神上的需要而已。我現(xiàn)在精神上也不需要它來安慰我。我更高的興趣是做成每一件事情，而且做出真正社會認同的需要的產(chǎn)品。
問：您說福耀要做百年企業(yè)，您覺得現(xiàn)在30歲的福耀可以傳承下去的是什么？
曹德旺：真正的實業(yè)企業(yè)，最終的傳承是制度、文化。你不要講財富傳承，財富會引起爭奪的混亂，陷入財富的爭奪混亂里，企業(yè)就倒塌了。
問：您最希望把什么東西傳承下去？
曹德旺：福耀要由誰來繼承？我認為應該傳賢不傳后。他真正有能力，有這個胸懷境界擔當起報國為民的責任。所以要真正傳給有擔當能力的人。
