2017上海玻璃博物館展 個(gè)性張揚(yáng)的藝術(shù)玻璃視覺(jué)盛宴

　　上海玻璃博物館自2011年建成開(kāi)館以來(lái)，至今已有6年的時(shí)間，期間展出了眾多成功而出色的中國(guó)古玻璃特色展覽。從一年一度的中國(guó)古玻璃特展，到吸收全球頂尖玻璃設(shè)計(jì)品的Keep It Glassy特展，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、意大利、德國(guó)、荷蘭、土耳其、澳大利亞、墨西哥、肯尼亞、日本、韓國(guó)等共23國(guó)的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師參與博物館各類(lèi)展覽項(xiàng)目和公眾活動(dòng)。玻璃設(shè)計(jì)與藝術(shù)正跨越空間和語(yǔ)言文化的藩籬，將各式跨型態(tài)的玻璃設(shè)計(jì)與藝術(shù)藏品共享于眾。

　　

　　2017年上海玻璃博物館又碰撞出什么特色的新味蕾呢？

　　

臺(tái)灣原住民琉璃珠展（非展品，僅供參考）
 

　　作為上海玻璃博物館古玻璃系列展的第五屆，在繼2012年的古玻璃耳飾、2013年的戰(zhàn)國(guó)蜻蜓眼珠飾、2014年的清代宮廷鼻煙壺、2015&2016年的宋元琉璃簪釵之后，2017年，上海玻璃博物館將與專(zhuān)業(yè)院校合作，共同為大家呈現(xiàn)來(lái)自臺(tái)灣原住民的琉璃珠。

　　

　　排灣族為臺(tái)灣第三大原住民族，僅次于阿美族和泰雅族，他們有三大民族手工藝：青銅刀、陶壺和琉璃珠。其中琉璃珠最為重要，它在排灣族文化生活以及生命禮俗中扮演著非常重要的角色。琉璃珠色彩斑斕，并且每顆珠子都有其特別的象征與神秘的力量，代表著排灣族人的信仰、族人的性別和地位，具有宗教意義，并可以避邪納福。排灣族人一直深深相信，琉璃珠是造物主賜給族人最珍貴的禮物。

　　

鄭聞卿《透明的聲音》
 

　　都說(shuō)藝術(shù)的心境是無(wú)法揣摩的，而藝術(shù)的靈魂是高尚的，它所對(duì)視的是另一個(gè)空間的靈魂，除去庸俗和繁復(fù)，聽(tīng)見(jiàn)屬于心靈的聲音。而鄭聞卿的《透明的聲音》圍繞線性玻璃在動(dòng)態(tài)下與聲音和光的對(duì)話，展開(kāi)了一系列嘗試。她以玻璃作為媒材介入裝置藝術(shù)的創(chuàng)作，結(jié)合聲音、光等媒介，以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)，在為大家?guī)?lái)有關(guān)玻璃藝術(shù)的非凡體驗(yàn)的同時(shí)，也必能讓大家對(duì)玻璃藝術(shù)萌生全新的認(rèn)識(shí)！

　　

李振寧《夢(mèng)想之王》
 

　　當(dāng)藝術(shù)玻璃以另一種更為具象的形象出現(xiàn)在視覺(jué)當(dāng)中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)與精神世界的探討會(huì)變得更有韻味，可見(jiàn)與無(wú)色無(wú)形的視覺(jué)空間奧秘探索也將更有意義，虛與實(shí)的轉(zhuǎn)換也變得曼妙起來(lái)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的景象與歷史，夢(mèng)境乃至考古中的遺產(chǎn)來(lái)碰撞出一種夢(mèng)幻的存在。李振寧作為新生一代玻璃藝術(shù)家中極具個(gè)人特色的一位，人與動(dòng)物的混合或組合是他在這一階段的創(chuàng)作中尤為專(zhuān)注的形式。在他的作品中，無(wú)論是人、動(dòng)物，神獸，乃至一些無(wú)法辨識(shí)的神人，呈現(xiàn)的效果都是引人矚目的。當(dāng)想象以實(shí)物的形態(tài)展示出來(lái)，對(duì)于玻璃藝術(shù)家內(nèi)心的感想也隨著作品的誕生而得以傳播。

　　

藝術(shù)玻璃 林天苗作品



藝術(shù)玻璃 畢蓉蓉作品
 

　　當(dāng)玻璃不再只是趨于平面的生活用品，它也有了更高層次的延伸發(fā)展。而當(dāng)玻璃這種特殊材料成為了藝術(shù)語(yǔ)言的媒介，它向世界散播著來(lái)自知識(shí)積極向上的無(wú)國(guó)界無(wú)宗教的藝術(shù)理念，展現(xiàn)出不同凡響的魅力。知識(shí)，可以跨過(guò)時(shí)間，虛實(shí)，連通過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，連通理想與現(xiàn)實(shí)。

　　藝術(shù)，是一門(mén)知識(shí)。而藝術(shù)玻璃，是藝術(shù)在傳播過(guò)程中散發(fā)著迷人氣息的載體之一。